Achtfacher Pfad
Der Edle Achtfache Pfad (Pali: Aria atthangika magga, Sanskrit: Arya astangika marga, Chinesisch: 八正道, stellt im Buddhismus den Weg zur Erkenntnis, zur Aufhebung allen Leids und damit zur Befreiung dar. Er ist die vierte der Vier Edlen Wahrheiten des Siddhartha Gautama Buddha. Der achtfache Pfad gibt acht Orientierungspunkte für menschliches Denken, Sprechen und Handeln, die Kernbestand der buddhistischen Lehre sind
Die drei Hauptabschnitte: Weisheit Panna (Pfad 1+2), Sittlichkeit (Pfad 3+4+5) Sila Sammlung, Vertiefung (Pfad 6+7+8) Samadhi gelten als die Stufen des Pfades.
| Deutsch | Pali | Sanskrit | Chinesisch |
|---|---|---|---|
| Rechte Einsicht, Erkenntnis | Samma Ditthi | Samyag Drishti | 正見 |
| Rechte Gesinnung, Absicht | Samma Samkappa | Samyak Samkalpa | 正思惟 |
| Rechte Rede | Samma Vaca | Samyag Vac | 正言 |
| Rechtes Handeln | Samma Kammanta | Samyak Karmanta | 正業 |
| Rechter Lebenserwerb | Samma Ajiva | Samyag Ajiva | 正命 |
| Rechte Bemühung, Anstrengung | Samma Vayama | Samyag Vyayama | 正精進 |
| Rechte Achtsamkeit | Samma Sati | Samyak Smriti | 正念 |
| Rechte Sammlung, Konzentration | Samma Samadhi | Samyak Samadhi | 正定 |
Alle Hinweise beginnen mit samma , “recht“, “vollkommen“. Darunter ist ganz allgemein zu verstehen: nicht einseitig, nicht ich-bezogen, sondern auf das Ganze bezogen, vollständig, was angemessen ist, was weder zwiespältig noch einseitig ist. Buddhas Weg ist ein Weg der Mitte, der alle Extreme meidet. Die ersten beiden Regeln beziehen sich auf das Denken und die Gesinnung. Für einen Buddhisten fängt das Tun nicht erst mit der Tat an, die Vorbereitungen für eine Tat finden immer im Denken statt, ob bewusst oder unbewusst. Die Regeln drei bis fünf beziehen sich auf das sittliche Verhalten, und bei den letzten drei Regeln geht es um das Geistestraining, den Zugang zur spirituellen Dimension.
Der Begriff "Pfad" ist hier nicht im Sinne eines linearen Fortschreitens von Stufe zu Stufe gemeint: Alle Komponenten sind von gleicher Wichtigkeit und müssen von einem Buddhisten täglich "geübt" werden. Ferner gibt es viele Querverbindungen und gegenseitige Abhängigkeiten unter den einzelnen Pfadgliedern. Beispiel: Die "rechte Rede" gehört zum Bereich des "rechten Handelns" und "rechtes Handeln" ist wiederum nur in Verbindung mit "rechter Achtsamkeit" möglich.