Libertarismus

Der Libertarismus ist eine aus dem klassischen Liberalismus hervorgegangene und mit dem Anarchismus verwandte politische Theorie, welche die Freiheit des Individuums über alle anderen Werte stellt und für eine Gesellschaft eintritt, die weitestgehend oder ganz auf staatliche Institutionen und Eingriffe verzichtet.

Da Libertäre die sozialen und die Eigentumsrechte des Individuums unterschiedlich bewerten, zerfällt ihre Denkrichtung in eine sozialistische bzw. anarchistische und eine kapitalistische. Beide Richtungen beanspruchen den Begriff libertär für sich.

Inhaltsverzeichnis
1 Der sozialistische Libertarismus
2 Der kapitalistische Libertarismus

2.1 Kritik

2.1.1 Eigentum

3 Techno-Libertarians
4 Siehe auch
5 Literatur

5.1 Zum sozialistischen Anarchismus
5.2 Zum kapitalistischen Libertarismus

6 Weblinks

Der sozialistische Libertarismus

Der sozialistische und links-anarchistisch geprägte Libertarismus ist eine politische Theorie und Bewegung, die sich gegen jede Form der Herrschaft von Menschen über Menschen stellt und Hierachien radikal ablehnt. Gängige Bezeichnungen sind auch "libertärer Sozialismus", "sozialistischer Anarchismus", "anarchistischer/libertärer Kommunismus" (z.B. bei Alexander Berkman oder Peter Kropotkin) oder auch einfach Anarchismus (siehe dort). Der Anarchosyndikalismus stellt wohl die größte revolutionäre Bewegung libertärer Sozialisten dar. Libertäre Sozialisten streben die Vergesellschaftung der Produktionsmittel und die Abschaffung des Staates an. In Europa wird der Begriff "sozialistischer Libertarismus" meist von Anarchisten zur Selbstbezeichnung benutzt, da der Begriff Anarchist seit Ende des 19. Jahrhundert negativ besetzt ist.

Kritiker befürchten, dass in einer anfangs libertären oder anarchistischen Gesellschaft einzelne Personen oder Gruppen einen einmal gewonnen kleinen Machtvorsprung gegenüber anderen benutzen würden, um sich immer weitere Macht anzueignen, woraus sich letztlich eine mafiöse, feudale oder gar totalitäre Gesellschaft entwickeln könnte.

Der kapitalistische Libertarismus

Unter kapitalistischem Libertarismus versteht man zum eine aus Amerika stammende Bewegung, die u.a. Grundsätze wie "Steuern sind Diebstahl" vertritt und zum anderen eine ideologische Denkweise, die unter anderem von einigen Schriftstellern, Wirtschaftswissenschaftlern und Philosophen vertreten wird. In den USA ist das Wort "Libertarianism" in den 1930er Jahren in Abgrenzung zum "New Deal" des Präsidenten Franklin Delano Roosevelt entstanden, welcher während der Wirtschaftskrise zahlreiche staatliche soziale Maßnahmen einführte.

Als Wurzeln des Libertarismus sind zu nennen:

Insbesondere letzterer ist aber innerhalb der libertären Bewegung sehr umstritten.

Der kapitalistische Libertarismus betont die individuellen Freiheitsrechte und will staatliches Handeln auf ein absolutes Minimum beschränkt sehen. Einige Vertreter dieser Richtung, die Anarcho-Kapitalisten (auch Free-Market-Anarchisten oder Anarcholiberale) lehnen den Staat insgesamt ab. Kapitalistische Libertäre legen das Selbstbestimmungsrecht des Individuums so aus, dass es völlig frei in seinem Handeln und im Gebrauch seines Privateigentums sein sollte, solange niemand anderes Rechte verletzt werden. Insofern stimmen sie mit dem klassischen Liberalismus überein. Erhebliche Unterschiede bestehen aber in der Definitionen des Rechtsbegriffes und in den Ansichten darüber, wie dem Recht in Konfliktfällen Geltung verschafft werden soll. Kapitalistische Libertäre erkennen keine positiv definierten Rechte an, etwa das auf Nahrung, Obdach oder Gesundheitsfürsorge, sondern nur negativ definierte, wie das, nicht angegriffen, missbraucht, beraubt oder zensiert zu werden. Nach ihrer Theorie ergibt sich daraus eine klare Eigentumsordnung. Nur den Rechten, die sich aus dieser Eigentumsordnung ergeben, gestehen sie Schutzwürdigkeit zu.

In den Vereinigten Staaten stellt der kapitalistische Libertarismus eine einflussreiche und politisch aktive Ideologie dar. Sie sieht sich selbst jenseits eines politischen "Rechts-Links"-Spektrums und wird unter anderem von den Libertarian Party, der drittstärksten Partei nach der Demokratischen und Republikanischen vertreten. Allerdings gibt es auch in den großen Parteien, vor allem bei den Republikanern, Libertäre.

In Deutschland spielte der Libertarismus bisher noch keine nennenswerte politische Rolle. Deutsche Libertäre versuchen neben Übernahme der amerikanischen Ideen vor allem die Philosophie Max Stirners in den Libertarismus einzubinden. 2003 sorgte der libertäre Publizist André Lichtschlag in der libertären Szene für Aufregung, als er ein Bündnis mit nationalkonservativen und rechtspopulistischen Kräften vorschlug. Viele Libertäre lehnten dies ab.

Kritik

Kritiker des kapitalistischen Libertarismus behaupten, dass der Primat der Ökonomie und die uneingeschränkte Freiheit des Wirtschaftens, z.B. die Privatisierung öffentlicher Aufgaben die Alleinherrschaft der Reichen und letztlich das Faustrecht bzw. Naturrecht zur Folge haben würde.

Abschaffung oder Marginalisierung des Staates würden dazu führen, dass staatliche Funktionen und Hoheitsrechte von privaten Personen, undurchsichtigen Institutionen oder Firmen übenommen werden, wo sie nicht mehr demokratisch kontrolliert, sondern nur deren Eigennutz unterliegen würden.

Private Kartelle und Monopole würden letztendlich unter Einverleibung ursprünglich staatlicher Hoheitsfunktionen selbst wiederum staatsähnliche Züge annähmen. Diese Art von Libertarismus sei demnach in sich widersprüchlich, und seine konsequente Durchführung würde nicht zu weniger Staat, sondern nur zur Abschaffung der Demokratie führen und letztlich in einem in großen Zügen monopolkapitalisischen Feudalismus enden.

Kapitalistische Libertäre bestehen auf dem Vorrang der Rechte des Individuums vor den Ansprüchen einer wie auch immer gearteten Gemeinschaft oder den Bedürfnissen anderer Individuen. Aus diesem Grund lehnen sie auch Konzepte wie Demokratie, unveräußerliche Menschenwürde, Menschenrechte in der allgemein anerkannten Definition oder Nachhaltigkeit, d.h. die Orientierung menschlichen Handelns an den Lebensmöglichkeiten nachfolgender Generationen, ab. Kritiker erblicken darin manchmal eine Nähe des kapitalistische Libertarismus zum rechtsextremem Gedankengut, auch wenn sein individualistischer Ausgangspunkt den kollektivistischen Elementen und der Staatsfixierung des typischen Rechtsextremismus entgegengesetzt ist.

Mögliche negative Auswirkungen ihrer Ideologie auf die Gesellschaft oder auf anderen Individuen werden von den Libertären entsprechend energisch bestritten.

Einige Kritiker werfen dem Libertarismus vor, seine zentralen Begriffe („liberal“, „Freiheit“) umgedeutet zu haben, so dass sie nicht mehr dem üblichen Sprachgebrauch entsprächen. Der Libertarismus werde zudem von seinen Anhängern oft aggressiv vertreten und habe somit sektenähnliche Züge.

Eigentum

Vielfach wird behauptet, dass im Markt-Libertarismus das Eigentumsrecht allein der tragende Gedanke sei. Die häufige Verwendung des Wortes "Eigentum" kann aber bei oberflächlicher Betrachtung in die Irre führen. Denn Eigentumsnormen gewinnen erst dadurch einen praktischen Bezug, wenn sie nicht nur von einem "Eigentümer" von der Welt eingefordert werden, sondern erst dann, wenn auch Dritte diese Normen als solche verstehen. Insofern ist Eigentum in einer freien Gesellschaft, wie Libertäre sie für sich anstreben, nur das Ergebnis der freiwilligen Interaktion und keine politische Doktrin. Ein Beispiel: Für eine freie Gesellschaft wäre es undenkbar, dass einzelne Staaten (bzw. juristische Personen) die ganze Antarktis unter sich aufteilen, obwohl sie dort nicht mehr besitzen als ein paar Messtationen (wie das heute der Fall ist). Eine solche Eigentumsnorm wäre zwar für ein paar Pioniere methodisch, würde aber von Personen, die die Antarktis friedlich besiedeln möchten, nicht verstanden werden. Libertäre haben daher oft ein kritisches Verhältnis zu konstituierten Rechten und denken in dieser Beziehung wie Max Stirner.

Kritisch eingewendet wird hier oft, dass Eigentum in einer Massengesellschaft eben gerade nur durch einen Rechtsstaat garantiert werden könne. Der Eigentumsbegriff, sofern er Gerechtigkeit beinhalten soll (d.h der Eigentümer soll sich sein Eigentum in irgendeiner Weise "verdient" oder "erarbeitet" haben), setzt in dieser Sichtweise das Vorhandensein eines Staates notwendigerweise voraus, um in einer Massengesellschaft überhaupt sinnvoll zu sein. Von dieser Position aus ist der Eigentumsbegriff des kapitalistischen Libertarismus letztlich auf Faustrecht begründet und nicht mehr auf einen, wie auch immer zu begründenden, Gerechtigkeitsgedanken; auch wenn Libertäre dies behaupten würden. Kritiker begründen dies damit, dass der libertäre Eigentumsbegriff nur dann tatsächlich auf Gerechtigkeit basieren könne, wenn von einem unrealistischen Menschenbild ausgegangen werden würde, in dem Menschen z.B. grundsätzlich ohne Zwang auf freiwilliger Basis kooperativ sein müssten.

Techno-Libertarians

Ganz aus dem politischen Schema fallen Techno-Libertarians wie Perry Barlow, der seine Vorstellungen über den Cyberspace in US-libertäre Ideologie kleidete. Besonders im Bereich der Internet-Politik hat sein Techno- oder Internet-Libertarismus und die Vorstellung einer Electronic Frontier während der Boomphase des Internets in den 90er Jahren starken Einfluss ausgeübt, der aber in der augenblicklichen Konsolidierungsphase merklich schwindet.

Siehe auch

Literatur

Zum sozialistischen Anarchismus

Zum kapitalistischen Libertarismus

Weblinks

See also: Libertarismus, Alexander Berkman, Anarchie, Anarchismus, Anarchosyndikalismus, Ayn Rand, Bürgerrechtsbewegung, Demokratie, Demokratische Partei, Faustrecht