Nyingma
Die Nyingma-Tradition ist die älteste der vier großen Schulen des tibetischen Buddhismus. Die Anhänger dieser Schule werden als Nyingmapa und auch als "Rotmützen" bezeichnet. Die drei anderen großen Schulen sind die Kagyü-Tradition, die Sakya-Tradition und die Gelug-Tradition.
| Inhaltsverzeichnis |
Geschichte
thumb|Guru Rinpoche Im 8. Jahrhundert wurde der Buddhismus von Indien nach Tibet übertragen. Der tibetische König Trisong Detsen lud im Jahr 817 die indischen Meister Padmasambhava (sanskrit für "Lotusgeborener"), von den Tibetern auch Guru Rinpoche ("Kostbarer Meister") genannt und Shantarakshita (tibetisch Shiwatso) nach Tibet ein, um dort den Buddhismus zu lehren. Guru Rinpoche betonte vor allem die tantrischen (esoterischen) Aspekte des Buddhismus, weshalb sich der Vajrayana-Buddhismus maßgeblich in Tibet durchsetzte.
Die Nyingma-Tradition wird auch als die Schule der "Alten Übersetzungen" bezeichnet und geht auf die erste Überlieferungswelle zurück, die mit Guru Rinpoches und Shantarakshitas Lehrtätigkeit begann. Vom 8. bis zum 11. Jahrhundert war die Nyingma-Tradition die einzige buddhistische Schule in Tibet. Ab dem 11. Jahrhundert entwickelten sich dann die Schulen der "Neuen Übersetzungen" (tibetisch Sarma). Guru Rinpoche und Shantarakshita gründeten das erste buddhistische Kloster Samye, welches sich zum wichtigsten Lehrzentrum der damaligen Zeit entwickelte. König Trisong Detsen gab Guru Rinpoche und seinen Schülern, von denen die 25 Hauptschüler wegen ihrer hohen Verwirklichung berühmt wurden, den Auftrag, die buddhistischen Lehren aus dem Sanskrit ins Tibetische zu übersetzen. Dies bildete die Grundlage für die umfangreiche buddhistische Literatur Tibets.
Zu den 25 Hauptschülern Guru Rinpoches zählen: König Trisong Detsen, Namkhai Nyingpo, Sangye Yeshe, Gyalwa Chöyang, die Prinzessin von Karchen Khandro Yeshe Tsogyal, Palgyi Yeshe, Palgyi Senge, der große Übersetzer Vairocana, Nyak Jnanakumara, Gyalmo Yudra Nyingpo, Nanam Dorje Dudjom, Yeshe Yang, Sokpo Lhapal, Nanam Zhang Yeshe De, Palgyi Wangchuk, Denma Tsémang, Kawa Paltsek, Shüpu Paglyi Senge, Dré Gyalwe Lodrö, Drokben Khyenchung Lotsawa, Otren Palgyi Wangchuk, Ma Rinchen Chok, Lhalung Palgyi Dorje, Langdro Könchog Jungné und Lasum Gyalwa Changchup.
Die Hauptklöster der Nyingma-Schule in Tibet sind Samye-Ling, Mindrolling, Dorje Drag, Palyul, Dzogchen, Shechen und Dodrubchen. Von diesen "grossen Sitzen" der Nyingma leiten eine große Zahl von Nyingma-Klöstern ihre Entstehung ab.
Termas und Tertöns
Eine Besonderheit des tibetischen Buddhismus sind die "verborgenen Schätze". Guru Rinpoche und seine engsten Schüler und Schülerinnen versteckten hunderte von Texten, Ritualgegenständen und Reliquien an geheimen Orten, um die Lehren des Buddhismus vor der Zerstörung durch den, dem Buddhismus feindlich gesinnten, tibetischen König Langdarma (Regierungszeit 836-842) zu bewahren. So entstanden insbesondere in der Nyingma-Tradition zwei Arten der Übertragung: Die so genannte "lange" Übertragungslinie vom Meister auf den Schüler in einer ununterbrochenen Linie, und die "kurze" Übertragungslinie der "verborgenen Schätze" (tibetisch Termas). Die aufgedeckten Termas wurden später von Meistern mit besonderen Fähigkeiten, so genannten "Schatzfindern" (tibetisch Tertöns), wiederentdeckt und an ihre Schüler überliefert. Diese Meister waren häufig Inkarnationen der 25 Hauptschüler von Guru Rinpoche. Somit entstand durch die Jahrhunderte ein vielschichtiges System von Übertragungslinien, die die Lehren der Nyingma-Schulen ständig mit "frischen" Lehren ergänzte, die jeweils ihrer Zeit angemessen waren und viele Schüler zur Verwirklichung/Erleuchtung führten. Das Auffinden der Termas begann mit dem ersten Tertön Sangye Lama (1000-1080). Bedeutende Tertöns waren unter anderem Nyangräl Nyima Öser (1124-1192), Guru Chöwang (1212-1270), Rigdzin Gödem (1307-1408), Dorje Lingpa (1346-1405), Pema Lingpa (1450-1521), Jamyang Khyentse Wangpo (1820-1892) und Orgyen Chokyur Lingpa (1829-70).
Der Tertön Dragpa Ngonshe (11.Jh.) entdeckte unter anderem 1038 die Medizinschriften, die im 9.Jahrhundert von Padmasambhava im Kloster Samye verborgen wurden. Diese Schriften wurden von Yuthog Yonten Gonpo(1126-1202) zum Grundlehrwerk der tibetischen Medizin (Gyüschi) zusammengefasst. Dieses Werk wird auch als die "vier medizinalen Tantras" bezeichnet und bildet die Grundlage der tibetischen Medizin bis in die heutige Zeit.
Aber auch in den drei neuen Schulen (Sarma) und im tibetischen Bön traten etwas seltener als bei den Nyingma Tertöns auf. Unter den Sarma-Tertöns waren zum Beispiel der 3.Karmapa Rangjung Dorje (1284-1339), der 5.Dalai Lama Ngawang Lobsang Gyatso (1617-1682) und eben, der schon genannte bedeutende, ursprünglich aus der Sakya-Linie stammende Meister Jamyang Khyentse Wangpo (1820-1892).
Im buddhistischen Kontext sind verborgene Schätze aber nicht etwas völlig Neuartiges. So wurden schon in Indien Termas gefunden. Nagarjuna zum Beispiel entdeckte das letzte Kapitel des "Prajnaparamita-Sutras in einhunderttausend Versen" als Terma im Reich der Nagas.
Gelehrte
In der Nyingma-Tradition gab es auch viele große Gelehrte. Der wohl Wichtigste unter ihnen ist Longchen Rabjam (1308-1363). Er verfasste viele Schriften und organisierte alle bis zu seiner Zeit aufgedeckten Termas in der Sammlung der "Hunderttausend Nyingmapa-Tantras". Seine bedeutendsten Werke sind die "Sieben Schätze" (Dzö dün), die drei "Zyklen der Entspannung" (Ngalso Korsum), die drei "Zyklen der natürlichen Befreiung" (Rangdröl Korsum) und die drei "Inneren Essenzen" (Yangtig Namsum). Longchen Rabjam systematisierte auch die Übertragung der, von Garab Dorje ausgehenden, Dzogchen-Lehren der Nyingma-Linie, die seitdem als "Longchen Nyingthik" (Herzessenz der Weiten Dimension) gelehrt werden.
Kennzeichnend für das tantrische System der Nyingma ist die ihr eigene Aufteilung der Tantraklassen. Die Nyingmaschulen unterscheiden die tantrischen Lehren in die sogenannten Äußeren Tantras:
- Kriyayoga
- Caryayoga
- Yogatantra
und die Inneren Tantras
- Mahayoga
- Anuyoga
- Atiyoga/Dzogchen (Die Lehren über die "Grosse Vollkommenheit")
in Schulen der Neuen Übersetzungen (Sarma) werden die Inneren Tantras weitestgehend als
- Anuttarayogatantra bezeichnet.
Die Rime-Bewegung
Im 19. Jahrhundert entstand unter Tertön Jamyang Khyentse Wangpo, Jamgön Kongtrul Lodrö Thaye und Orgyen Chokyur Lingpa die so genannte "Rime-Bewegung", die gruppenübergreifende Lehren aus allen Gegenden Tibets und von Meistern aller Traditionen sammelte. Diese Lehren wurden in größeren Sammlungen zusammengefasst. Die wichtigsten Sammlungen der Rime-Bewegung sind "Fünf Große Schätze" (Jamgön Kongtrul Lodrö Thayes) und "Schatz der wiederentdeckten Lehren" (Rinchen Terdzös).
Verbreitung
Neben dem ursprünglichen tibeto-mongolischem Verbreitungsgebiet, die aufgrund der Terma-Tradition von besonderer Bedeutung für die Nyingma-Schulen sind, haben sich Nyingma-Gemeinschaften inzwischen auch in Amerika und Europa verbreitet. Nicht wenige dieser Gemeinschaften sind auch in Deutschland, Österreich und der Schweiz zu finden.
Siehe auch
Links
- Dzogchen Atiyoga Info Page [1]
- Dzogchen Gemeinschaft [2]
- Khordong und Byangter Tradition [3]
- Nyernga Ngakde [4]
- Nyingma Gruppe Österreich [5]
- Nyingma Zentrum [6]
- Padma Ling [7]
- Palyul Tradition [8]
- Pema Lingpa Tradition [9]
- Rangjung Yeshe [10]
- Rigpa Gemeinschaft [11]
- Shenpen [12]
Literatur
deutsch
Einführung'
- Chagdud Tulku, "Tore in die Freiheit-Der buddhistische Weg zum Glück". Theseus Verlag, Berlin 2000 ISBN 3-89620-154-9
- Dilgo Khyentse, "Das Herzjuwel der Erleuchteten". Theseus Verlag, Berlin 1996, ISBN 3-98620-102-6
- Dilgo Khyentse, "Erleuchtete Weisheit-Die Einhundert Ratschläge des Padampa Sangye". Theseus Verlag, Berlin 2003, ISBN 3-89620-214-6
- Guru Padmasambhava, "Die Geheimlehre Tibets". Kösel Verlag, München 1998 ISBN 3-466-20439-9
- James Low, "Aus dem Handgepäck eines tibetischen Yogi - Grundlegende Texte der Dzogchen Tradition." Theseus Verlag, Berlin 1996, ISBN 3-89620-089-5
- Karin Brucker/Christian Sohns, "Tibetischer Buddhismus - Handbuch für Praktizierende im Westen." O.W.Barth Verlag, Bern 2003
- Padmasambhava, "Die Legende vom grossen Stupa." Dharma Publishing Deutschland, Münster 1993, ISBN 3-928758-04-7
- Patrul Rinpoche, "Die Worte meines vollendeten Lehrers." Arbor Verlag, Freiamt 2001 ISBN 3-924195-72-2
- Sogyal Rinpoche, "Dzogchen und Padmasambhava." Ratnakosha Publikationen 1995
- Tulku Thondup, "Die verborgenen Schätze Tibets - Eine Erklärung der Termatradition der Nyingma-Schule des Buddhismus". Theseus Verlag, Zürich-München 1994 ISBN 3-85936-067-1
- Yeshe Tsogyal, "Der Lotosgeborene im Land des Schnees - Wie Padmasambhava den Buddhismus nach Tibet brachte". Fischer Taschenbuch, Frankfurt am Main 1996 ISBN 3-596-12975-3
Dzogchen
- Dalai Lama, "Dzogchen-Die Herz-Essenz der Großen Vollkommenheit". Theseus Verlag, Berlin 2001, ISBN 3-89620-171-9
- Dudjom Rinpoche, "Die Klausur auf dem Berge - Dzogchen Lehren und Kommentare". Theseus Verlag, Berlin 1994 ISBN 3-85936-071-X
- Keith Dowman, "Der Flug des Garuda - Vier Dzogchen-Texte aus dem tibetischen Buddhismus". Theseus Verlag, Zürich-München 1994, ISBN 3-85936-065-5
- Namkhai Norbu, "Die Harmonie der Elemente in der Kunst der Atmung." Oddiyana Edition, Landshut und Düsseldorf 1998,ISBN 3-9801635-9-8
- Namkhai Norbu, "Dzogchen der Weg des Lichts - Die Lehren von Sutra, Tantra und Ati-Yoga, Diederichs." 1998, ISBN 3-424-01462-1
- Namkhai Norbu, "Dzogchen - Der ursprüngliche Zustand.", Oddiyana Edition, Rom 1993, ISBN 3-9801635-0-4
- Namkhai Norbu, "Spiegel des Bewußtseins." Diederichs Verlag, Kreuzlingen-München 1999 ISBN 3-424-015101-6
- Namkhai Norbu, "Yantra Yoga-Yoga der Bewegung." Edition Tsaparang, Gleisdorf 1988, ISBN 3-900890-00-5
englisch
Introduction
- Dudjom Rinpoche, "Nyingma School of Tibetan Buddhism: its Fundamentals and History", Wisdom Publications, Boston 1991
- Chonam and Khandro, "The Lives and Liberation of Princess Mandarava." Wisdom Publications, Boston 1998, ISBN 0-86171-144-0
- Jamyang Khyentse Rinpoche, "The Opening of the Dharma." Library of Tibetan Works and Archives, Dharamsala 1974
- Keith Dowman, "Skydancer - The Secret Life and Songs of the Lady Yeshe Tsogyal." Snow Lion Publ., Ithaca-New York 1996, ISBN 1-55939-05-4
- Ngawang Zangpo, "Guru Rinpoché - His Life and Times." Snow Lion Publications, Ithaca-New York 2002, ISBN 1-55939-174-X
Dzogchen
- Dudjom Lingpa, Buddhahood Without Meditation, A Visionary Account known as Refining Apparent Phenomena. Padma Publishing, Junction City 1994, ISBN 1-881847-07-1
- John Myrdhin Reynolds, Self-Liberation through seeing with naked awareness. Snow Lion Publications, Ithaca-New York 2000, ISBN 1-55939-144-8
- Longchen Rabjam, A Treasure Trove of Scriptual Transmission, a Commentary on The Precious Treasury of the Basic Space of Phenomena. Padma Publishing, Junction City 2001, ISBN 1-881847-30-6
- Longchen Ragjam, The Practice of Dzogchen. Snow Lion Publications, Ithaca-New York 1996, ISBN 1-55939-054-9
- Longchen Rabjam, The Precious Treasury of the Basic Space of Phenomena. Padma Publishing, Junction City 2001, ISBN 1-881847-32-2
- Longchen Rabjam, The Precious Treasury of the Way of Abiding. Padma Publishing, Junction City 1998, ISBN 1-881847-09-8
- Longchenpa, You Are the Eyes of the World. Snow Lion Publications, Ithaca-New York 2000, ISBN 1-55939-140-5
- Manjushrimitra, Primordial Experience, An Introduction to Dzogchen Meditation. Shambala Publications, Boston & London 2001, ISBN 1-57062-898-X
- Nudan Dorje, James Low, Being Right Here - A Dzogchen Treasure Text of Nuden Dorje entitled The Mirror of Clear Meaning. Snow Lion Publications, Ithaca-New York 2004, ISBN 1-55939-208-8
- Padmasambhava, Advice from the Lotus-Born. Rangjung Yeshe Publications, Hong-Kong 1994, ISBN 962-7341-20-7
- Padmasambhava, Natural Liberation - Padmasambhavas Teachings on the Six Bardos. Wisdom Publications, Boston 1998, ISBN 0-86171-131-9
- Reynolds, The Golden Letters. Snow Lion Publications, Ithaca New York 1996, ISBN 1-55939-050-6