Yoshida Shōin
Yoshida Shōin (jap. 吉田松陰 Yoshida Shōin; * 20. September 1830 in Matsumoto (Japan), † 21. November 1859 in Edo) war ein japanischer Intellektueller, Lehrer und Revolutionär. Er war einer der Anführer und Mitbegründer der Sonnō-jōi-Bewegung und damit ein Vorläufer der Meiji-Restauration. Er wurde 1859 hingerichtet, weil er einen Mordanschlag auf den führenden Politiker des Bakufu Ii Naosuke geplant hatte.
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Jugend und Ausbildung
Yoshida Shōin wurde als zweiter Sohn eines niederrangigen Samurai in dem Dorf Matsumoto geboren, das sich in der Nähe von Hagi der Hauptstadt der Provinz Chōshū befand. Er hatte eine zerbrechlich wirkende Konstitution, jedoch aufgrund seiner großen Intelligenz einen unglaublich starken Willen und eine ebensolche Selbstbeherrschung. Im Alter von fünf Jahren begann er sich mit dem Studium militärischer Taktik und dem Lesen der chinesischen Klassiker zu beschäftigen. Im Alter von acht las er die Werke des chinesischen Philosophen Mengzi und begann die Schule in der Chōshū-Provinz zu besuchen. Im folgenden Jahr gab er erste Unterrichtsstunden an dieser Schule. Mit 10 Jahren gewann er einen Preis des Daimyō für das hervorragende Rezitieren militärischer Klassiker.
Im Alter von fünfzehn Jahren wurde Yoshida Shōin aufgeschreckt von den Dingen, die ausserhalb von Japan vor sich gingen. Seit dem Beginn des 19. Jahrhunderts hatte es verstärkt Versuche von seiten europäischer Länder gegeben, einen Kontakt mit Japan herzustellen. Zum Beispiel war bereits 1846 der amerikanische Commodore James Biddle in der Bucht von Edo gelandet und hatte um die Öffnung des Landes für den Handel ersucht. Er wurde jedoch abgewiesen und zog unverrichteter Dinge wieder ab. Die Drohungen die die abgewiesenen Besatzungen den Japanern zum Abschied erzählten, bewirkten das sich diese von den Fremden zu fürchten begannen. Auch war den Japanern die Niederlage Chinas im Ersten Opiumkrieg von 1842 gut bekannt. Aus chinesischen Quellen konnten die Japaner einiges Wissen über die Europäer erhalten, die ihrerseits nur aus holländischen Quellen von Japan sehr unvollständig unterrichtet waren. Diese Einflüsse lösten eine Fremdenfeindlichkeit aus, die sogar gesetzlich von Seiten des Bakufu durch das sogenannte Uchi-harai-rei-Gesetz gestützt war und die es bis zum Beginn des 19. Jahrhunderts nicht gegeben hatte.
1848 gab Yoshida Shōin anhand seines Wissens über die Europäer dem Daimyō Chōshūs den Rat, sich auf eine Invasion vorzubereiten. 1851 begleitete er den Daimyō auf einer Reise nach Edo, wo er von Sakuma Shozan, dem anerkanntesten Experten für westliche Militärgeschichte unterrichtet wurde.
Die Ankunft der Barbaren
Yoshida befand sich in Edo, als Commodore Matthew Perry im Juni 1853 mit seiner Flotte vor der Hauptstadt Japans erschien und das Ende der Isolation Japans forderte. Perrys Schiffe waren aufgrund des Berichtes von James Biddle viel stärker bewaffnet. Deshalb konnte er dieses Mal erreichen, das Japan Handelsbeziehungen mit den Vereinigten Staaten aufnahm. Er erlebte, wie das Shogunat im März 1854 Verträge mit Perry abschloß, die von der japanischen Öffentlichkeit und dem Bakufu selbst als erniedrigend empfunden wurden, da sie im krassen Gegensatz zur vorher betriebenen Politik des 1825 verabschiedeten Uchi-harai-rei-Gesetzes standen. Besonders ärgerlich für die Japaner war, das sich das Bakufu nicht den geringsten Widerstand gegen die Forderungen des Kommodore leistete, was die Kernaussage des Gesetzes von 1825 war. Dadurch verlor das Bakufu seine Glaubwürdigkeit in den Augen von Japanern wie Yoshida Shōin, die das Uchi-harai-rei-Gesetz sehr ernst nahmen. Yoshida und sein Lehrer Sakuma Shozan planten deshalb auf eigene Faust drastische Gegenmaßnahmen gegen die von ihnen empfundene Entehrung Japans. Zunächst plante er, den Feind kennenzulernen und mit Perry in die USA zu reisen. Er schrieb einen Brief an Perry, in welchem er darum bat, auf einem seiner Schiffe mitgenommen zu werden. Der Brief wurde jedoch von Perry an die Beamten des Shogunats weitergeleitet. Yoshida wurde daraufhin sofort eingesperrt und kehrte als Gefangener nach Hagi zurück.
Die Shokasonjuku
Nachdem er über ein Jahr lang gefangen gehalten worden war, wurde Yoshida Shōin unter Hausarrest gestellt. Die sich daraus ergebende Zeit nutzte er, um seine Privatschule Shokasonjuku (wörtlich übersetzt: Dorfschule unter Pinien) zu gründen. Diese Schule besuchten junge Adlige aus dem niederen Samurai-Stand. Yoshida Shōin unterrichtete seine Schüler über die Philosophie der chinesischen Klassiker. Außerdem vertrat er bei jeder sich bietenden Gelegenheit die Ansicht, das der Tenno das eigentliche Staatsoberhaupt Japans sei. Er vertrat aber auch die Ansicht, das das Land sich öffnen sollte und die Technologien der Fremden zu übernehmen und einen starken Militärapparat aufzubauen. Er vertrat die Idee der Vereinigung der politischen Macht der Höfe von Kyoto und Edo, um die Bedrohung einer Fremdbestimmung Japans abzuwenden. Mit diesen visionären Ansichten nahm er vieles vorweg, was später Teil von Japans Weg in der Geschichte sein sollte. Zu seinen Schülern gehörten viele junge Samurai, die später Teil der das Land bestimmenden Meiji-Oligarchie werden sollten. Darunter waren auch die beiden zukünfigen Premierminister Aritomo Yamagata und Itō Hirobumi. Damit sicherte sich Yoshida Shōin seinen Platz in der japanischen Geschichte.
Die Sonnō-jōi-Bewegung
Nach dem japanischem Recht der Edo-Zeit mußte der Shogun vom Tennō eine Erlaubnis erhalten, wenn er einen Vertrag mit einer fremden Macht abschloß. Im Juni 1858 schloß Ii Naosuke, der Regent des bakufu, einen Handelsvertrag mit den Vereinigten Staaten ab, ohne diese Erlaubnis erhalten zu haben. Yoshida Shōin war wie viele andere Befürworter einer Restauration der kaiserlichen Macht erzürnt über die Blasphemie Ii Naosukes und wurde zu einem radikalen Anführer der Sonnō-jōi-Bewegung, die sich zum Ziel gesetzt hatte, das Shogunat zu beseitigen, die Macht des Tennō zu restaurieren und die fremden Barbaren aus dem Land zu jagen. Er nahm deshalb an einer Verschwörung teil, um den Regenten zu ermorden. Doch zunächst sollte ein Kanzler getötet werden, den Ii Naosuke erfolglos nach Kyoto geschickt hatte, um vom Tennō die erforderliche Erlaubnis abzuholen. Im November des Jahres 1858 wurden die Vorbereitungen für die Ausführung des Planes getroffen. Zu einer Realisierung kam es allerdings nicht mehr, da der Daimyō von Chōshū (zu Recht) befürchtete, das diese Tat eine Strafexpedition des Bakufu nach sich ziehen würde. Yoshida Shōin wurde im Dezember 1858 erneut in Hagi eingesperrt. Er gehört damit zu den Opfern der sogenannten Ansei-Verfolgungen, die von Ii Naosuke zur Bekämpfung der Opposition gegen das Bakufu initialisiert wurden. Im Mai 1859 mußte Yoshida Shōin auf Anweisung des Bakufu nach Edo ausgeliefert werden und wurde seit Juni von Beamten des Shogunats verhört. Er leugnete seine Ansichten über die zukünftige Regierungsform Japans nicht und nahm es auf sich, die Schuld für die Attentatspläne auf Ii Naosuke ganz allein zu übernehmen. Die Konsequenz daraus war, das er am 17. Oktober 1859 zum Tode verurteilt wurde. Die Hinrichtung erfolgte 21. November 1859 und wurde auf traditionelle Weise mit Samurai-Schwertern durchgeführt.
Literatur
- Hirakawa Sukehiro, Marius B. Jansen (Editor), John Whitney Hall (Editor), Madoka Kanai (Editor), Denis Twitchett (Editor), "The Cambridge History of Japan - Volume 5 - The Nineteenth Century", Kapitel 7 - "Japans turn to the West", Cambridge University Press (28. Juli 1989), ISBN 0-521-22356-3
Weblinks
- Austellung der japanischen Parlamentsbibliothek mit Portraits und kurzen Biografien bedeutender japanischer Persönlichkeiten der Moderne (Englisch, Biografien allerdings nur in Japanisch)
- Ein biographischer Artikel über Yoshida Shoin von Romulus Hillsborough (englisch)
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| Personendaten | |
|---|---|
| NAME | Yoshida, Shoin |
| ALTERNATIVNAMEN | |
| KURZBESCHREIBUNG | japanischer Intellektueller und Revolutionär |
| GEBURTSDATUM | 20. September 1830 |
| GEBURTSORT | |
| STERBEDATUM | 21. November 1859 |
| STERBEORT | |